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  主 题: 和瑶先生用错了字 已阅:703 / 回复:2(楼主)

包和瑶先生在上述提纲的第五项中,专门谈了“鹹”和“禦”字的应用,确使读者哭笑不得!须知汉字的简化方法共有七种,其中一种是:在不引起混淆的情况下,同音字合并为简单的那个字,称同音替代。如:
   醜(丑)    後(后 )    鬍(胡)    裏(里)     鬆(松)     鹹(咸)    禦(御)  

     上列七組:
1、每組括号里的字与括号前的字是同音字。
2、用括号内笔画简单的字,替代括号前的字,显然减少了许多笔画。
3、和瑶先生错在颠倒使用,把括号前的被替代字用来替代括号里的替代字。
   如这样做,岂不是出了洋相?

  1、明天醜(丑)时我们便要起床。
  2、山边有座庙宇叫天後(后)宫。
  3、鬍(胡)适是位大文人。
  4、八千裏(里)路云和月。
  5、鬆(松)柏长青。
  6、和瑶的特产:鹹(咸)称包公。
  7、和瑶的特产:禦(御)赐尚书。
  
     由此可见,汉字简化的“同音替代”法,是用笔画简单的那个字,来替代笔画繁复的字,而不是相反。
     在汉字简化以前,“有盐味”的意义写作“鹹”,不写作“咸”;有“全、都、普遍”的意义写作“咸”,不写作“鹹”。再,“禦”字没有“侍奉”、“进献”、“与皇帝有关的事物”等意义。因此“鹹称包公”中的“鹹”、“禦赐尚书”中的“禦”,是错别字。
     欢迎批评!
  


作者:000001 (2017/7/28 19:58:11)   回复此贴
  回复:和瑶先生用错了字 第 1 楼

祭 包公(更正版)
包和瑶

禮有五經,莫重於祭,祭祀先祖,承古傳今。
今值佳節,薄饌清酌,恭祭祖靈,以盡酬恩。
我祖諱拯,鹹稱包公,宋朝賢臣,輔相仁宗。
祖降草茅,早從宦學,一舉甲科,進士及第。
進丞大理,出知建昌,解官志孝,十年亡宦。
重登仕途,職至樞密,花甲有四,噩耗朝野。
聖主咨嗟,吏民感傷,哀慟之聲,聞於衢路。
輟朝一日,駕幸臨奠,禦赠尚書,謚號孝肅。
祖之仕事,立朝剛正,忠君愛國,慈仁惠民。
奏十五卷,興利除弊,忠直無隱,上禆帝闕。
民為國本,下瘳民病,反腐倡廉,中塞國蠹。
執法如山,不畏權貴,為民申冤,譽稱青天。
祖之人格,秉性峭直,嚴於律已,直道身謀。
正色昌言,不偽悅人,竣節高志,淩乎青雲。
守法持正,敢任事責,仕至通顯,家居儉約。
祖之風範,忠孝廉潔,凝結成晶,包公精神。
超越時空,古今尊崇,耀眼光輝,與日俱增。
孝肅家風,傳家之寶,鞭勵世胄,勇往直前。
我等裔孫,嚴遵祖訓,弘揚家風,更彰祖榮。
伏維尚饗
应合肥包公节组委会之托而敬撰    
2009年仲夏 2017年仲夏更新

《祭包公》一文有关注解
《祭包公》一文于2009年仲夏应合肥包公节组委会之托而敬撰。引用了一些历史文献的精练词句。由于当时不会电脑,对打印店的打印稿校对不严,故存在错別字和词句中字序错位等问题。感谢宗亲们的提示,认真校核,予以更新。
更正了字序错位和错別字,有关精练词句注解如下:
一、《驾幸临祭》
“驾幸临奠”引自包公墓志铭的“上幸第临奠”一词。宋史文献中有:“上幸第临奠”、“帝幸其第临奠”等词。帝、上、驾:指皇上;幸:到达;第:高等房宅,(这里指灵堂) 。意思是:皇上亲自到逝者灵堂祭奠。
【汉语辞典】临辛,正确词:临幸。
临幸
词语释义
词目:临幸
读音:línxìng
释义:
1.谓帝王亲临。帝王车驾所至曰“幸”,故称。 南朝宋 刘义庆《世说新语•识鉴》:“ 晋武帝 讲武於宣武场 ,帝欲偃武修文,亲自临幸,悉召羣臣。”《新五代史•杂传•王峻》:“ 峻 於枢密院起厅事,极其华侈,邀太祖 临幸。” 明 余继登 《典故纪闻》卷三:“ 太祖 造 观心亭 成,亲临幸焉。”
2.特指皇帝与嫔妃同宿。元代马致远 《汉宫秋》第二折:“妾身王嫱 ,自前日蒙恩临幸,不觉又旬月。” 蒋敬生《南包公》第五回:“皇帝要到哪个妃子宫里住宿,不能叫住宿,要叫临幸。”
二、“上裨帝阙”、“下瘳民病”、“中塞国蠹”词释
“上裨帝阙”、“下瘳民病”、“中塞国蠹”引自《包拯集》前附《题辞》。
意思是:对上弥补皇上之缺失;对下关心人民疾苦,为民申冤;对中层官员祸国殃民的腐败行为进行堵塞。【成语】:“蠹国病民”。
1、张田在《包孝肃公奏议》题辞中说:“……公上裨帝阙,下瘳民病,中塞国蠹, 一本于大中至正之道,极乎是,必乎听而后已。其心亦无他,止知忠于君而为得也”
2、杨国宜著《包拯影响后世的精神》文中有:“…… 事实表明,包拯的言行确实是上裨帝阙,下瘳民病,中塞国蠹”的词句。
三、“进丞大理”
“进丞大理”引自《孝肃包公墓志铭》,墓志载:“进丞大理代还知端州”。“出知建昌”引自《宋史•包拯传》。包拯传载:“除大理评亊出知建昌县”。孔繁敏著《包拯研究》书中第三章第一节“包拯仕履考略”说:“……《孝肃包公墓志铭》有云:‘进丞大理代还知端州’〈宋史,职官志(九)〉“文臣京官至三师叙迁之制” 载有‘大理评事’,附注云:‘有出身转大理寺丞’。包拯进士出身,按规定在知端州之前由大理评事迁为大理寺丞。‘进丞大理’,当作迁官大理寺氶解”。“进丞大理”即以进士身份进迁大理寺丞。
四、“降”和“早”字的应用。
祭文有“祖降草茅,早从宦学”一词。引用包公回亿中的“生于草茅,蚤从宦学” 之意。包公是族间显赫先祖。传说是天圣降世。因本人是拯公裔孙,故用“降”不用“生”。“降”,即:降临,降生。故为“祖降草茅” 。
“蚤”通“早”, 故用“早从宦字”。
【新华辞典】蚤字的解释:
蚤,啮人跳蚤。——《说文》
通“早”。指月初或早晨〖early;morning〗
日至于曾泉,是谓蚤食。——《淮南子•天文》
四之日其蚤。——《诗•豳风•七月》
指时间在先,和“迟”相对〖early〗
:蚤世(早逝,夭折);蚤食(即早食);蚤达(指年轻时已任高官。早年即已显达得意);蚤知之士(先知,有先见之明的人) 。
五、“鹹”和“禦”字的应用
文中有“鹹稱包公”、“禦賜尙書”之词。即全都称包拯公为“包公”和皇帝赐给包公“礼部尚书”职称。
鹹和禦字的释义  (录自网頁原文)
鹹字的词义
“会意。据甲骨文。从戌( xū), 从口。戌是長柄大斧,“口”指人頭。合起来表示大斧砍人頭。本义:殺”,后來表示結束。“又如”、“普遍”、“共同”、“和諧”的意思。可这些跟現代的“鹹”味毫无关系。现在鹹字表示味道,其他的意思好像只有老少鹹宜这个词里保留了普遍共同的意思,其他的少见了。
【康熙字典】
◎ 鹹 xián〈動〉(1) (會意。據甲骨文。從戌( xū),從口。戌是長柄大斧,“口”指人頭。合起來表示大斧砍人頭。本義:殺)(2) 同本義 [kill]鹹劉厥敵。——《書•君奭》(3) 畢;終 [finish]迄始皇三載而鹹,時、激、地、保、人事乎?—— 漢• 揚雄《法言》(4) 感應 [sense]…窕則不鹹。——《左傳》(5) 又如:鹹腓(妄動);鹹感(陰陽相感,夫婦相和)詞性變化。
◎ 鹹 xián〈副〉(1) 普遍都,全部 [all]鹹,皆也,悉也。——《說文》庶績鹹熙。——《書•堯典》周邦鹹喜。——《詩•大雅•崧高》村中聞有此人,鹹來問訊。——晉• 陶淵明《桃花源記》鹹怃然。——唐• 柳宗元《柳河東集》京城學者鹹怪其無征。——《後漢書•張衡傳》屬吏鹹伏渴。——《明史》(2) 又如:鹹叨福庇(都借光沾了福氣);鹹宥(全部寬恕);鹹臻(全都到達);鹹五登三(帝德廣被,同于五帝而超于三王)(3) 共;同 [together]敦商之旅,克鹹厥功。——《詩•魯頌•閟宮》
◎ 鹹 xián〈形〉(1) 普遍 [general]小賜不鹹,獨恭不優。不鹹,民不歸也;不優,神弗福也。——《國語》(2) 協和,調和 [harmonic]舟中鳴鼓若競渡,挽人從山石中聞鼓聲而鹹力。——《天工開物》(3) 和睦 [concord]。如:鹹平(和平;太平);鹹和(協和;和睦)
◎ 鹹 xián〈名〉(1) 鹹陽(今爲地級市,位于陝西西安西北20公裏)。中國古代文化的發祥地。公元前350年秦孝公都鹹陽,城市宮殿林立。公元前206年爲楚項羽焚毀,簡稱鹹 [Xianyang city](2) 古樂曲名。即鹹池 [xingci]。如:鹹英(堯樂《鹹池》與帝喾樂《六英》的並稱)
◎ 鹹 xián〈形〉含鹽的 [salted;salty]。如:鹹魚;鹹肉;鹹水;鹹菜;鹹淚
【漢語大詞典】
鹹1 [xián ㄒㄧㄢˊ][《廣韻》胡讒切,平鹹,匣。]1.皆;都。《易•乾》:“首出庶物,萬國鹹寧。”《史記•淮陰侯列傳》:“於諸侯之約,大王當王 關中,關中民鹹知之。” 唐 韓愈 《順宗實錄一》:“朝臣鹹憂懼,莫知所爲。” 清龔自珍 《暮春以事詣圓明園 》詩之一:“元氣古來積,羣靈鹹是依。” 魯迅 《書信集•致許壽裳》:“一看丸善所陳書,鹹非故有。”2.同;共。《詩•魯頌•閟宮》:“敦 商 之旅,克鹹厥功。” 鄭玄箋:“鹹,同也……能同其功於先祖也。” 孔穎達 疏:“謂先祖欲成王業, 武王 卒能成之,是合同其功。”3.和睦;同心。《左傳•僖公二十四年》:“昔 周公 弔二叔之不鹹,故封建親戚,以蕃屏 周 。” 杜預 注:“鹹,同也。”《詩•小雅•〈常棣〉序》:“閔 管 蔡 之失道,故作《常棣》焉” 毛 傳:“ 周公 弔二叔之不鹹,而使兄弟之恩疏。” 孔穎達 疏:“鹹,和也。言 周公 閔傷此 管 蔡 二叔之不和睦而流言作亂,用兵誅之,致令兄弟之恩疏。”《世說新語•賞譽》“遂致疑隙” 劉孝標 注引 南朝 宋 王韶之 《晉安帝紀》:“初, 忱 ( 王忱 )與族子 恭 ( 王恭 )少相善,齊聲見稱。及並登朝,俱爲主相所待,內外始有不鹹之論。” 宋 周密 《齊東野語•老蘇族譜記》:“蓋 蘇 ( 蘇洵 )與其妻黨 程氏 大不鹹。”4.普遍;全面。《國語•魯語上》:“小賜不鹹。” 韋昭 注:“鹹,徧也。”《莊子•知北遊》:“周、徧、鹹,三者異名同實,其指一也。” 唐 韓愈 《送陸歙州詩序》:“ 陸君 之道行乎朝廷,則天下望其賜;刺一州,則專而不能鹹。” 明 歸有光 《聖人之心公天下》:“天下之心,至是而始不得其公,專而不鹹,隘而不宏。”5.畢;終結。 漢 揚雄 《法言•重黎》:“或問:六國並其已久矣,一病一瘳,迄 始皇 三載而鹹,時、激、地、保,人事乎?” 于省吾 《雙劍誃諸子新證•法言新證》:“鹹謂畢也……言至 始皇 三載而畢也。”6.六十四卦之一。艮下,兌上。《易•鹹》:“鹹,亨,利貞,取女吉。”7.感應。《易•鹹》:“彖曰:鹹,感也。柔上而剛下,二氣感應以相與。”《荀子•大略》:“鹹,感也,以高下下,以男下女,柔上而剛下。”8.通“ 函 ”。匣,盒子。《周禮•秋官•伊耆氏》:“伊耆氏掌國之大祭祀,共其杖鹹。” 鄭玄 注:“鹹讀爲函。老臣雖杖於朝,事鬼神尚敬,去之,有司以此函藏之,既事乃授之。”9.通“ 函 ”。見“ 鹹夏 ”。

禦字的释义
禦的拼音: yù(组词、笔画)
简体部首:彳,部外笔画: 9,总笔画: 12,五笔86: trhb,倉颉: hooml
繁体部首: 示 ,部外笔画: 11 ,总笔画: 16,五笔98: ttgb,倉颉: HLMMF
 
【漢語詞典】
御 (④禦)yù
封建社會指上級對下級的治理,統治:“百官御事”。御下。御众。对帝王所作所为及所用物的敬稱:御用。御览。御旨。御赐。御驾亲征。驾驭车马:御车。车。者。抵挡:防御。御敵。御寒。
【基本解釋】【康熙字典】
【午集下】【示字部】禦 •康熙筆畫:16 •部外筆畫:11
【集韻】牛據切【韻會】【正韻】魚據切,𠀤音禦。扞也,拒也。【易•蒙卦】利禦𡨥。【註】爲之扞禦,則物咸附之。【左傳•隱九年】北戎侵鄭,鄭伯禦之。又止也。【易•繫辭】以言乎遠,則不禦。【疏】謂無所止息也。【左傳•昭十六年】孔張後至,立於客閒,執政禦之。【註】禦,止也。又【廣韻】魚巨切【集韻】偶舉切【韻會】魚許切【正韻】偶許切,𠀤音語。義同。又【說文】祀也。又【韻會】禦亦作圄,守之也。亦作圉。【前漢•王莽傳】不畏强圉。又【莊子•繕性篇】其來不可圉。○按《說文》圄,守也。圉,令圉也。禦,祀也。今文圄爲囹圄字,圉爲牧圉字,禦爲守禦字,相承久矣,而禦祀義不復見。古禦又通御。【詩•邶風】亦以御冬。【毛傳】御,禦也。亦通語。【史記•東越傳】禦兒侯。【正義】禦,今作語。

禦【漢語大辭典】
[釋義]:
皇帝賜與。封建社會指上級對下級的治理, 統治:“百官~事”.下.眾對帝王
作所為及所用和贈送物品的敬稱:用覽.. 旨. 賜. 駕. 親征.
(御)抵擋:御敵. 御寒。駕馭車馬:車.者。
詞語:禦賜
解釋例句
皇上送給的物品、職稱、榮譽等稱禦賜。
儒林外史.第十一回:「婁府正廳上懸掛一對大珠燈,乃是武英殿之物,憲宗皇帝禦賜的。」
因他在隋朝大有戰功,禦賜姓楊 ,出將入相,寵冠百僚。
「這是王上禦賜的食物,我無權選擇」。
乾隆皇帝禦賜「義勇可嘉」匾额,并建祠堂,命名為采田福地。    
是皇帝禦賜給陳家禮部尚書陳詵的妻子的。
年羹堯落得抄家没籍,甚至連禦賜的禮物也被没收。    
家将不慎,将禦賜玉杯打碎。  
從《禦賜歸老青田詔》看朱元璋与劉基的君臣关系;  
禦賜匾额高懸廳堂,它濃縮了百年來家族的榮耀與興旺。
這是雍正皇帝禦賜的九龍匾。
台湾使用有“示”的禦字和無“示”的御字函意有所不同。有“示”的禦字从“示”,体现帝皇贵族上尊之明示,而沒有“示”的御字从彳,則是抵擋:御敵. 御寒. 驾驭的意思。

该帖子被包和瑶在2017-8-4 7:38:57编辑过

作者:包和瑶 (2017/8/2 9:34:28)   回复此贴
  回复:和瑶先生用错了字 第 2 楼

别乱吹了!你敢不敢直截了当地向大家说:“我包和瑶在09年《祭包公》这篇祭文里,写的《鹹称包公》中的【鹹】和《禦赐尚书》中的【禦】,绝对正确,绝对不是错别字。”这就够了。
  不必再弄花样了,愈弄愈露出马脚了!记住:欲盖弥张!!

作者:000001 (2017/8/2 10:49:19)   回复此贴
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